Новости
Проповедь в престольный праздник правв. Симеона Богоприимца и Анны пророчицы
16 февраля на Божественной литургии по запричастном стихе протоиерей Николай Скурат произнес проповедь.
Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!
Поздней осенью 2011 года в Москву со святой горы Афон привозилась святыня — пояс Пресвятой Владычицы нашей Богородицы.
Несмотря на морозную погоду в Храм Христа Спасителя поклониться привезенной святыне приходили сотни тысяч людей. Но даже хорошая организация потока верующих и всего процесса поклонения поясу Богоматери не могла остановить быстрый рост огромной очереди по набережной Москвы-реки, достигавшей до метромоста в Лужниках. Целые сутки, а то и более, люди стояли на холоде в пятикилометровой очереди.
К поясу приезжали и днем и ночью и даже множеством специальных автобусов, привозивших паломников к святыне из других регионов центральной России. И хотя для детей, инвалидов и престарелых была сделана специальная «укороченная» очередь, много людей пожилого возраста стояло в основной, длинной, очереди и не желало пользоваться сокращенным путем.
Потрясенное таким впечатляющим явлением православной веры множества людей сообщество недружелюбно относящихся к Церкви журналистов стало предпринимать попытки для уменьшения очереди в Храм Христа Спасителя. Рекордная очередь раздражала тех, кто говорил о малочисленности православных в современной России, тех, кто возмущался, когда православные заговаривали о своих правах и о необходимости учитывать их присутствие в общественной жизни.
Какие только критические статьи в связи с афонской святыней не публиковались средствами массовой коммуникации в эти дни! Но православный народ все шел и шел. И очередь не сокращалась, а с нею не прекращалось и народное свидетельство окружающему миру о православной вере и ее значении в жизни нашего народа.
Благодаря Афонской святыне и наш храм получил дополнительную известность.
Много десятилетий в одном из ковчегов-мощевиков в нашем храме хранился небольшой крест-мощевик, в котором наряду с другими святынями находится небольшая частица пояса Пресвятой Богородицы.
Стремясь уменьшить очередь, журналисты в газетах, журналах и телерепортажах одновременно заговорили об этой постоянно находящейся в нашем храме святыне. Но это мало повлияло на очередь к Храму Христа Спасителя — стоявшие в огромной очереди люди прямо заявляли журналистам, что они хотели «что-нибудь» сделать, как-то потрудиться в честь Богородицы, к поясу Которой они шли и Которой несли свои просьбы о помощи в горестях и трудностях.
И этот однодневный маленький подвиг множества людей помог не только многим, просившим с верою, получить просимое, но и у большого числа наших соотечественников улучшил отношение к вере и верующим.
А если подвиг совершает незаметно и ежедневно, в течение многих десятилетий один человек!? Результаты такого подвига могут быть еще более значительными и даже чудесными! Доказательством этого служат жития святых покровителей этого (левого) придела нашего храма.
Покровитель нашего храма — святой праведный Симеон Богоприимец, один из ученейших людей ветхозаветного периода, основную часть своей трехсотлетней жизни, как повествует Священное Предание, прожил, будучи глубоким старцем. Он был «муж праведный и благочестивый», ожидавший Спасения и «Дух Святой был на нем» (Лк. 2, 25). Долгие годы святой Симеон ждал исполнения предсказания Святаго Духа о том, «что он не увидит смерти, доколе не увидит Христа Господня» (Лк. 2, 26).
Это предсказание святой Симеон получил еще при участии в работе семидесяти толкователей по переводу Священного Писания Ветхого Завета с еврейского на греческий язык —язык международного общения античного периода. И многие десятилетия он жил праведной жизнью и, невзирая на возраст и на старческие недомогания, приходил и молился в храме Иерусалимском. При таком долголетии можно с уверенностью сказать, что все его сверстники, товарищи и даже ближайшие потомки умерли. Святой Псалмопевец и пророк Давид говорит, что «дней лет наших – семьдесят лет, а при большой крепости – восемьдесят лет» и «множае их труд и болезнь» (Пс. 89, 10 – читается на 1-м часе). А святого праведного Симеона отделяло от людей времени Рождества Христова 10–15 поколений. За это время были и внутренние гражданские войны, и пришествие завоевателей-римлян, и другие общественные потрясения. Возвращаясь к словам Псалмопевца, можно думать, что «труд и болезнь» были неизбежными спутниками жизни святого Симеона в этот период.
Но праведный Симеон каждодневно с молитвой и терпением преодолевал все трудности последних столетий ветхозаветного периода и сподобился дождаться Рождества обетованного Спасителя, встретить («сретить») Богомладенца в Иерусалимском храме и принять на свои старческие руки «руками держащего вселенныя концы» (3-й тропарь 1-й песни канона свв. Симеона и Анны).
В каноне праздника свидетельствуется, что святой Симеон «престарелся еси в старости, верою же обновился еси, нова Младенца хотя видети» (1-й тропарь 4 песни канона свв. Симеона и Анны).
Святая Церковь усвоила ему именование Богоприимца.
Его слова стали всем знакомой молитвой, а его пророчество, обращенное к Божией Матери впервые засвидетельствовало, что Заступнице Усердной рода христианского «откроются помышления многих сердец» (Лк. 2, 35).
При встрече Богомладенца святым старцем Симеоном помимо Пресвятой Богородицы и праведного Иосифа Обручника присутствовала «Анна пророчица, дочь Фануилова, от колена Асирова, достигшая глубокой старости» (Лк. 2, 36), «которая не отходила от храма, постом и молитвою служа Богу день и ночь» (Лк. 2, 37).
Святая Анна, подойдя к младенцу, Богоматери и св.Симеону, славила Господа и «говорила о Нем всем, ожидавшим избавления в Иерусалиме» (Лк. 2, 38). Ее проповедь о пришествии Спаса Избавителя продолжала и распространяла слова св. прав. Симеона Богоприимца среди ожидающих Христа людей, а ее многолетняя подвижническая жизнь у храма делала ее свидетельство особенно авторитетным.
Святые Симеон и Анна, прожившие всю жизнь по законам Ветхого Завета, в этот день засвидетельствовали начало новой эпохи жизни человечества.
Святые Симеон Богоприимец и Анна заслуженно именуются Церковью праведными и пророками. Их праведная многолетняя жизнь, жертвенное служение Богу, терпеливое и мужественное перенесение всех тягот старости служат примером для всех православных христиан.
Этому примеру, пусть и кратковременно, следовали и те люди, которые целый день выстаивали огромную очередь к поясу Богородицы. Этому примеру последовали более четырех веков назад наши предки, построив за один день после молитвы и поста самый первый «обыденный» храм на этом месте.
И этот пример, как каждый может видеть, посильно повторяют в жизни многие престарелые прихожане храмов нашей Церкви. Вопреки недугам они из последних сил добираются до храма пешком и на общественном транспорте из отдаленных районов, а когда сил к собственному передвижению уже не хватает — приезжают на такси или прибегают к предлагаемой помощи более молодых прихожан, располагающих автотранспортом.
Сочетание терпения и смирения, разумного стремления к подвигу, учитывающего реальные силы, и рвение к преодолению трудностей и немощей, деликатность при использовании братской помощи и уважение к желанию совершения доброделания всегда составляли отличительную черту умудренного долголетней жизнью православного христианина, берущего пример из житий святых и, в том числе, — из евангельского повествования о святых праведных Симеоне Богоприимце и пророчице Анне.
«Воспоим днесь, духовно ликующе, вси Симеона Богоприимца и с ним Анну целомудрую, пророки суща Божия» (3-й тропарь 5 песни канона свв. Симеона и Анны), — провозглашает святая Церковь в каноне святым, которые своим долгим повседневным подвигом молитвы и трудов во славу Божию сподобились великой благодатной встречи с Богомладенцем и ныне пребывают с Ним во Царствии Небесном!
Святии праведнии Симеоне Богоприимче и пророчице Анно, молите Бога о нас! Аминь.