Новости
Проповедь в честь иконы Божией Матери «Нечаянная Радость»
В день праздника иконы Божией Матери «Нечаянная Радость», на Божественной литургии, совершенной викарием Святейшего Патриарха, архиепископом Зеленоградским Саввой, клирик нашего храма священник Андрей Дорохин произнес проповедь.
«Взысках Господа и услыша мя,
и от всех скорбей моих избави мя».
(Пс.33,5)
Богородице Дево, радуйся, Благодатная Марие, Господь с Тобой; благословенна Ты в женах и благословен плод чрева Твоего, яко Спаса родила если душ наших.
Эти слова молитвы, обращенной к Богородице, мы возносим сегодня перед чудотворной иконой Богородицы «Нечаянная Радость», так же, как возносил их человек-грешник, который изображен на иконе. Произносил, но не менял своего привычного греховного образа жизни. И вот однажды, в очередной раз обращаясь к Божией Матери перед тем как совершить грех, этот человек удостаивается Божия откровения. Он видит, что из ребра, рук и ног Богомладенца истекает кровь, и слышит голос Богородицы, что он и другие, подобные ему грешники, каждый раз распинают Ее Сына, когда творят грехи. Это потрясло человека, и он просил Богородицу быть ему Заступницей перед Господом и Ходатаицей о прощении его грехов. И Божия Матерь молила Своего Сына, Господа Иисуса Христа, пока не услышала: «Ныне прощаются ему грехи Тебе ради».
У нас может вызвать удивление: человек не старался изменить себя, не повторять греха, а только молился, даже не прося в молитве о Божией помощи в преодолении греха и прощении своих грехов, но получает, что не просил и даже больше.
То, что на чудотворной иконе Богородицы столько украшений свидетельствует, что не только тот грешник получил милость от Богородицы, но и многие-многие верующие, почитающие этот образ Богородицы.
С точки зрения здравого рассуждения грешный человек поступал неправильно: он только молился, но не дал ничего доброго. Здесь как раз уместно вспомнить, что в западной христианской традиции много внимания уделяется добрым делам. Сейчас принято это называть гуманизмом, и через гуманизм люди идут к Богу. В восточной православной традиции мы прежде всего ищем Бога, а через Него уже любовь ко всем. Можно сказать, мы ищем не добра, а Бога, и через Бога становимся добрее, чище. В первую очередь Бога, а потом всё остальное.
Многие люди говорят: надо исполнять заповеди и таким образом приближаться к Богу. Но стоит признаться честно — заповеди очень трудно исполнять. Не получается, а если получается, то не так, как нужно. Этот грешник интуитивно выбрал правильный путь: он взыскал Бога через Его Пречистую Матерь. Если в человеке Бог не занимает место, его занимает грех. Можно представить ситуацию, когда человек оставил грех, а себя, свою душу не направил Богу. Тогда ум все равно вернется ко греху. Просто не получится не делать плохого.
Еще надо обратить внимание на то, что молитва этого грешного человека была по сути простой, односложной, повторяемой много раз. Это тоже правильный принцип, который заложен в одной из заповедей Блаженств, которые Господь наш Иисус Христов оставил нам в своей Нагорной проповеди: «Блаженны чистым сердце, ибо они узрят Бога». Можно определить чистоту сердца не как отсутствие плохого, а как простоту, несложность внутреннего мира.
Молитву Богородице, повторяемую 150 раз как молитвенное правило, произносил преподобный Серафим Саровский. И ныне сёстры Дивеевской обители соблюдают Богородичное правило по завету преподобного Серафима Саровского. Священномученик Серафим Звездинский, новомученик Церкви Русской, тоже очень любил эту молитву.
Грешник молился, стоя на коленях, долго молился. Хотя он не менялся, пока не произошло чудо Нечаянной Радости изменения человека. Но несомненно, он уже получал благодать в молитве, иначе бы у него не появилась бы привычка, как повествует сказание об иконе. Будем и мы воспитывать в себе прежде всего навык постоянной молитвы к Богородице, которые обязательно откроет двери милосердия Божия к нам. Аминь.